科基會長，是個虔誠的基督徒。
因為瓦樂共和國的影響力，所以他這個會長，還是基督大西南亞教區(qū)的主教呢！
宗教本與政治無關(guān)，但政治有時候總會影響到宗教，說的也就是這種情況。
當然，好在瓦樂共和國的政治到目前為止，還是非常良性的。
于是，宗教和政治，在人類文明的發(fā)展史上，還能良性的循環(huán)著。
劉志中是無信仰人士，但不影響他作為政治高手，統(tǒng)治一國，活躍在世界政治舞臺之上。
他對于科基主教，也是非常的尊敬的。
見到科基主教，劉志中也是熱情的起身招呼，還親自給他倒上一杯他最喜歡的苦咖啡來。
科基帶著文件來的，有一些必要的文件，涉及到民族宗教局的開支申報之類的，需要劉志中批準的。
例行公事之后，科基特別提到了一個事情。
“尊敬的總統(tǒng)先生，大東鍋宗教副會長、佛學理事會長釋詠性大師，特派了使團訪問我國，希望能見到總統(tǒng)先生，商談一些商業(yè)計劃。”
“釋詠性？”劉志中微微一怔，“他是不是還是大東鍋著名的寺廟少東寺的主持方丈，名下有很多以少東寺為名的商業(yè)企業(yè)？”
“是的，總統(tǒng)先生看來是有所了解啊？”
劉志中淡然一笑，內(nèi)心充滿了鄙夷。
在國內(nèi)的時候，他就是有所耳聞的，而且后來人脈圈子拓大之后，和干爹、玄哥和向文化他們，都多次談到過釋詠性的。
這個老禿驢，賣假耗子藥起家，很年輕的時候就成了少東寺的方丈，然后抱到了大腿，逐步開啟了少東寺的商業(yè)版圖。
修佛嗎？
啥也不會！
給失足婦女開光，那是門門都精通。
養(yǎng)情人，養(yǎng)私生子女，海外購置資產(chǎn)什么的，門門都精。
只不過，后面的大腿很大，人家怎么舉報他，都還沒有翻車罷了。
反正，對于少東寺的吃相，劉志中知道是極為難看的。
很多的人們，在佛前許下的愿，都讓禿驢們實現(xiàn)了，呵呵……
很多的人們，捐的香火錢，肥的都是一個個肥白圓滾的禿驢罷了。
史上多次的滅佛事件，正是說明，統(tǒng)治階級是真看透這破玩意兒的，嘿嘿……
當下，劉志中道：“釋詠性大師的使者團隊，想談什么商業(yè)計劃？科基主教及您的團隊，又是什么看法呢？”
科基主教和氣的一笑，把手里的另一份文件遞過來，道：“總統(tǒng)先生，對方的企圖，都在這里面了，您親自看一下就明白了。而我本人的看法，是有些不喜歡的；我的團隊的看法，基本如此。當然，涉及宗教與政治的大項目，必須總統(tǒng)先生把關(guān)，我們是明白的。”
劉志中點點頭，接過文件看了起來。
同時，他內(nèi)心里明白，科基主教確實是很有主見與洞見力的人。
他一邊翻，一邊還道：“主教您的不喜歡，源自于什么呢？”
“在我看來，宗教是一門哲學，也是神學。佛教，也同樣如此。
但不管什么宗教，必須符合全人類的普世價值觀。無論心中有神還是有佛，都必須善良、友愛、平等、自由。然而，少東寺不斷的商業(yè)化，讓我看到的，只是它的商業(yè)價值，利欲熏心，沒有看到它們在慈善、仁愛上的表率作用。這與基督、天主教等的行徑，是完全背離的。教眾的供養(yǎng)，除了教會的必要開支之外，所有的一切，都是要用于對苦難眾生的救贖的，比如，開設(shè)慈善堂、資助醫(yī)院、學校等等。顯然，少東寺并沒有這樣做，它們肥圓滾滾，而信徒們呢，得不到佛的滋養(yǎng)和普照的。”
劉志中聽得連連點頭，不時豎起了大拇指。
最終，他放下手里的文件，大為感嘆道：“想想人類文明在傳播的過程中，或者說普世價值觀和科技文化的傳播中，傳教士以神的名義，干了太多的有意義的事情了。可惜，有的國家的歷史書中，根本不會記錄。歷史，沒有公正可言，便是虛偽的歷史。實際上，你我都很難想象，佛學在人類文明的傳承與發(fā)展中，到底做出了什么樣劃時代的貢獻？相反，是信徒們，一代又一代無知的供養(yǎng)著。實際上，佛教的教義被佛教集團以及統(tǒng)治階級改造之后，說成是一種斂財和滿足私欲的工具，也是一點也不為過的。”