白狐素塵并不弱，至少在玄機(jī)真人陪伴時(shí)，擁有比肩道門大真人的實(shí)力。!n`b-e!n!t!x-t¨!n,e￠t?若是在有蘇國(guó)內(nèi)就更了不得了，只需叫上天狐妃，就能與兩位道門大真人交鋒。東陵圣母明顯不知道她是玄機(jī)真人的女兒，為此才轉(zhuǎn)移仇恨，企圖威懾?cái)嚲种恕＿@等言語(yǔ)一出，在玄機(jī)真人的判定中已不是挑釁宣戰(zhàn)，而是不得不戰(zhàn)。蓋因他出自七星一脈，雖修了洞明隱元之道，但也難忘七星一脈的消災(zāi)解禍之理。為此東陵圣母慘了，先是被沖和真人引動(dòng)丹中天地天罰景，外顯于外成罰劍鎖定。而后被洞明天地之星映照，又見(jiàn)隱元之星光輝。下一刻，裹挾陰陽(yáng)諸景的劍光，呈漏斗狀沖擊東陵圣母所在。那劍光有天地威、日月明、水火侵、動(dòng)靜合、正反迷、興衰更等等威能，可破法、可削壽，亦可摧物斷靈機(jī)。東陵圣母托舉白蓮臺(tái)施展歸鄉(xiāng)法咒，歸化其力、花開(kāi)異色尚能應(yīng)對(duì)片刻。但玄機(jī)真人的攻擊亦同時(shí)抵達(dá)，卻是明諸劫見(jiàn)諸法，善變隱元化無(wú)方。一劍起，歸鄉(xiāng)法咒為劫本；一劍出，隱元之變亂劫本。受此一擊，東陵圣母的白蓮歸鄉(xiāng)法咒立變，卻是由防轉(zhuǎn)攻、由開(kāi)變合。咔嚓、咔嚓···，陣陣脆響連綿不絕。那朵阻擋陰陽(yáng)諸景劍光白蓮法臺(tái)破了，無(wú)量劍光亦如潮水般將其中身影吞并。東陵圣母血量狂跌的同時(shí)，還想施展白蓮幻身法脫身，卻又被玄機(jī)真人的變化無(wú)方亂劫之劍所破。與此同時(shí)，七星真人亦取出斗齋七星劍看向觀戰(zhàn)八術(shù)將。“諸位請(qǐng)了，既然觀戰(zhàn)之約已破，自是到了消解恩怨之時(shí)。”此言一出，驚的觀戰(zhàn)八術(shù)將連忙雙手前推，不住晃動(dòng)。“真人且慢，門主斗法不順、牽連外人，此乃她之過(guò)也。您尋她商議即可，還請(qǐng)不要牽連我等守信之人。”“是極，我等八義士最為守信，亦不會(huì)因門主所為，而違背約定。”觀戰(zhàn)八術(shù)將立場(chǎng)靈活，秉持禮讓之風(fēng)，竭力推讓功過(guò)。此時(shí)正與諸景劍光糾纏的東陵圣母無(wú)暇他顧，也就未能及時(shí)出言威懾下屬。但與譚越交手的趕尸金蕨卻怨氣深藏，終是找到了反擊機(jī)會(huì)，遂不顧譚越攻擊，開(kāi)口暢言道。“諸位道友，豈不聞成道之路唯進(jìn)不退、在爭(zhēng)在斗。今日若退、明日再退，來(lái)日還能退往何處。”“門主勝敗皆系你身，豈可退、豈敢退。還請(qǐng)眾道友奮不顧身，盡抒壯志名揚(yáng)天下。”趕尸金蕨以友之言、還施友身，意圖讓諸位好友也介入戰(zhàn)陣，親身感受其中風(fēng)采。但他終究勢(shì)單力薄，又被譚越所困，比不得觀戰(zhàn)八術(shù)將的口舌伶俐。其話音剛落，觀戰(zhàn)八術(shù)將便同時(shí)轉(zhuǎn)身，抬手伸指。“真人，巧言令色且不守信之人已經(jīng)跳出。還請(qǐng)真人盡快出手，令其知曉利害。”“真人，此等不義之人需以力教。你出三分力，他便明三分理；您出十分力，他定會(huì)幡然醒悟。”“真人，我久聞法傳天下首重教導(dǎo)，還請(qǐng)真人教他一理，使他收斂心中雜念。”觀戰(zhàn)八術(shù)將精通左道方言，句句大義無(wú)私情、錚錚之言送友歸。趕尸金蕨被言語(yǔ)重傷，隨即進(jìn)入了暴怒狀態(tài)。但他的主攻目標(biāo)卻非譚越，而是邊打邊退，向著觀戰(zhàn)八術(shù)將而去。就當(dāng)周元認(rèn)為觀戰(zhàn)八術(shù)將要敗下一籌時(shí)，卻見(jiàn)他們急速行至七星真人一側(cè)，再逞口舌之利。“金蕨兄莫要自誤，此戰(zhàn)有道門大真人見(jiàn)證。你若是亂來(lái)，定會(huì)被逐出局外。”“守一真人請(qǐng)聽(tīng)我言，攻其雙腿必能維護(hù)斗法公正。”看著隨趕尸金蕨行進(jìn)方向，不斷調(diào)整站位的觀戰(zhàn)八術(shù)將，周元突感東陵左圣門定是一熱鬧之地。卻不知十三術(shù)將之間有幾層恩怨，還有東陵圣母如何疏導(dǎo)這些關(guān)系，并加以統(tǒng)御。再看戰(zhàn)場(chǎng)之上，得益于觀戰(zhàn)八術(shù)將言語(yǔ)助攻，使得趕尸金蕨無(wú)法專心對(duì)敵。為此譚越優(yōu)勢(shì)再漲，很快就將之前被東陵圣母白蓮法與陰陽(yáng)大丹轉(zhuǎn)化法，還有行云布雷之龍聯(lián)手調(diào)理過(guò)的趕尸金蕨擊敗。至此觀戰(zhàn)八術(shù)將方才各歸其位，并各抒已見(jiàn)。“金蕨兄終是領(lǐng)悟到自已的錯(cuò)誤，可謂懸崖勒馬、為時(shí)未晚。”“此言有理，浪子回頭金不換，我等今后也要給其改正的機(jī)會(huì)。”觀戰(zhàn)八術(shù)將義正言辭，猶如門中厚道兄長(zhǎng)在商討如何教導(dǎo)頑劣師弟。此景甚奇，一時(shí)間令人難以分辨他們到底是何方人士。好在，周元精通邪魔方言，自然能明辨虛實(shí)。倒是跟在七星真人與橫江龍君身側(cè)的白狐素塵，大大長(zhǎng)了一番見(jiàn)識(shí)。其不明所以之下，不由出言詢問(wèn)。“周師弟，我怎么感覺(jué)東陵門風(fēng)怪怪的。”“他們善于自保、又善巧言，或許關(guān)系也不好，方才有此怪象。”觀戰(zhàn)不覺(jué)局勢(shì)險(xiǎn)，幾人說(shuō)話間，身化白蓮的東陵圣母先被亂劫之劍所傷，后被諸景劍光所敗。無(wú)戰(zhàn)可觀的八術(shù)將相視變色，遂取出多種靈物一同呈拜譚越。“守一真人法正人誠(chéng)，我等極為敬佩。此乃拜山之禮，還請(qǐng)真人定要收下。”“我等代那貪名門主與粗劣門人，向真人賠不是了。待我等返回門中定會(huì)整治門風(fēng)，并以此次觀戰(zhàn)所悟教導(dǎo)他們。”面對(duì)這種禮數(shù)有加、面皮奇厚的存在，譚越只能一一收禮，亦定下真幻道宮正法之名。【叮，正名事件已完成，真幻道宮正法之名開(kāi)始逐漸傳播，且會(huì)得到左派勢(shì)力認(rèn)可。\′】正名事件已過(guò)，紫螭化身忙于搜索東陵圣母所留拜禮的同時(shí)，東陵秘境也有所變。卻是觀戰(zhàn)八術(shù)將返回門中后，便被重置出現(xiàn)的東陵圣母與五位入陣術(shù)將所圍。趕尸金蕨與祝咒息夫兩位被言語(yǔ)所傷者，更是言辭激烈不住指責(zé)。由于東陵秘境頗為易入，為此虞國(guó)宗室特遣的兩位視察暗探親眼目睹了此事。隨后早已撤出東陵秘境的虞國(guó)宗老，便收到了暗探傳信。“大宗正，門中諸師皆已返回，且無(wú)外敵入境。”“甚好，待我入境拜訪諸師，詢問(wèn)斗法之事。”“大宗正且慢，門中諸師打起來(lái)了。”觀戰(zhàn)八術(shù)將精通左道方言，句句大義無(wú)私情、錚錚之言送友歸。趕尸金蕨被言語(yǔ)重傷，隨即進(jìn)入了暴怒狀態(tài)。但他的主攻目標(biāo)卻非譚越，而是邊打邊退，向著觀戰(zhàn)八術(shù)將而去。就當(dāng)周元認(rèn)為觀戰(zhàn)八術(shù)將要敗下一籌時(shí)，卻見(jiàn)他們急速行至七星真人一側(cè)，再逞口舌之利。“金蕨兄莫要自誤，此戰(zhàn)有道門大真人見(jiàn)證。你若是亂來(lái)，定會(huì)被逐出局外。”“守一真人請(qǐng)聽(tīng)我言，攻其雙腿必能維護(hù)斗法公正。”看著隨趕尸金蕨行進(jìn)方向，不斷調(diào)整站位的觀戰(zhàn)八術(shù)將，周元突感東陵左圣門定是一熱鬧之地。卻不知十三術(shù)將之間有幾層恩怨，還有東陵圣母如何疏導(dǎo)這些關(guān)系，并加以統(tǒng)御。再看戰(zhàn)場(chǎng)之上，得益于觀戰(zhàn)八術(shù)將言語(yǔ)助攻，使得趕尸金蕨無(wú)法專心對(duì)敵。為此譚越優(yōu)勢(shì)再漲，很快就將之前被東陵圣母白蓮法與陰陽(yáng)大丹轉(zhuǎn)化法，還有行云布雷之龍聯(lián)手調(diào)理過(guò)的趕尸金蕨擊敗。至此觀戰(zhàn)八術(shù)將方才各歸其位，并各抒已見(jiàn)。“金蕨兄終是領(lǐng)悟到自已的錯(cuò)誤，可謂懸崖勒馬、為時(shí)未晚。”“此言有理，浪子回頭金不換，我等今后也要給其改正的機(jī)會(huì)。”觀戰(zhàn)八術(shù)將義正言辭，猶如門中厚道兄長(zhǎng)在商討如何教導(dǎo)頑劣師弟。此景甚奇，一時(shí)間令人難以分辨他們到底是何方人士。好在，周元精通邪魔方言，自然能明辨虛實(shí)。倒是跟在七星真人與橫江龍君身側(cè)的白狐素塵，大大長(zhǎng)了一番見(jiàn)識(shí)。其不明所以之下，不由出言詢問(wèn)。“周師弟，我怎么感覺(jué)東陵門風(fēng)怪怪的。”“他們善于自保、又善巧言，或許關(guān)系也不好，方才有此怪象。”觀戰(zhàn)不覺(jué)局勢(shì)險(xiǎn)，幾人說(shuō)話間，身化白蓮的東陵圣母先被亂劫之劍所傷，后被諸景劍光所敗。無(wú)戰(zhàn)可觀的八術(shù)將相視變色，遂取出多種靈物一同呈拜譚越。“守一真人法正人誠(chéng)，我等極為敬佩。此乃拜山之禮，還請(qǐng)真人定要收下。”“我等代那貪名門主與粗劣門人，向真人賠不是了。待我等返回門中定會(huì)整治門風(fēng)，并以此次觀戰(zhàn)所悟教導(dǎo)他們。”面對(duì)這種禮數(shù)有加、面皮奇厚的存在，譚越只能一一收禮，亦定下真幻道宮正法之名。【叮，正名事件已完成，真幻道宮正法之名開(kāi)始逐漸傳播，且會(huì)得到左派勢(shì)力認(rèn)可。】正名事件已過(guò)，紫螭化身忙于搜索東陵圣母所留拜禮的同時(shí)，東陵秘境也有所變。卻是觀戰(zhàn)八術(shù)將返回門中后，便被重置出現(xiàn)的東陵圣母與五位入陣術(shù)將所圍。趕尸金蕨與祝咒息夫兩位被言語(yǔ)所傷者，更是言辭激烈不住指責(zé)。由于東陵秘境頗為易入，為此虞國(guó)宗室特遣的兩位視察暗探親眼目睹了此事。隨后早已撤出東陵秘境的虞國(guó)宗老，便收到了暗探傳信。“大宗正，門中諸師皆已返回，且無(wú)外敵入境。”“甚好，待我入境拜訪諸師，詢問(wèn)斗法之事。”“大宗正且慢，門中諸師打起來(lái)了。”觀戰(zhàn)八術(shù)將精通左道方言，句句大義無(wú)私情、錚錚之言送友歸。趕尸金蕨被言語(yǔ)重傷，隨即進(jìn)入了暴怒狀態(tài)。但他的主攻目標(biāo)卻非譚越，而是邊打邊退，向著觀戰(zhàn)八術(shù)將而去。就當(dāng)周元認(rèn)為觀戰(zhàn)八術(shù)將要敗下一籌時(shí)，卻見(jiàn)他們急速行至七星真人一側(cè)，再逞口舌之利。“金蕨兄莫要自誤，此戰(zhàn)有道門大真人見(jiàn)證。你若是亂來(lái)，定會(huì)被逐出局外。”“守一真人請(qǐng)聽(tīng)我言，攻其雙腿必能維護(hù)斗法公正。”看著隨趕尸金蕨行進(jìn)方向，不斷調(diào)整站位的觀戰(zhàn)八術(shù)將，周元突感東陵左圣門定是一熱鬧之地。卻不知十三術(shù)將之間有幾層恩怨，還有東陵圣母如何疏導(dǎo)這些關(guān)系，并加以統(tǒng)御。再看戰(zhàn)場(chǎng)之上，得益于觀戰(zhàn)八術(shù)將言語(yǔ)助攻，使得趕尸金蕨無(wú)法專心對(duì)敵。為此譚越優(yōu)勢(shì)再漲，很快就將之前被東陵圣母白蓮法與陰陽(yáng)大丹轉(zhuǎn)化法，還有行云布雷之龍聯(lián)手調(diào)理過(guò)的趕尸金蕨擊敗。至此觀戰(zhàn)八術(shù)將方才各歸其位，并各抒已見(jiàn)。“金蕨兄終是領(lǐng)悟到自已的錯(cuò)誤，可謂懸崖勒馬、為時(shí)未晚。”“此言有理，浪子回頭金不換，我等今后也要給其改正的機(jī)會(huì)。”觀戰(zhàn)八術(shù)將義正言辭，猶如門中厚道兄長(zhǎng)在商討如何教導(dǎo)頑劣師弟。此景甚奇，一時(shí)間令人難以分辨他們到底是何方人士。好在，周元精通邪魔方言，自然能明辨虛實(shí)。倒是跟在七星真人與橫江龍君身側(cè)的白狐素塵，大大長(zhǎng)了一番見(jiàn)識(shí)。其不明所以之下，不由出言詢問(wèn)。“周師弟，我怎么感覺(jué)東陵門風(fēng)怪怪的。”“他們善于自保、又善巧言，或許關(guān)系也不好，方才有此怪象。?搜`搜小?說(shuō)°o網(wǎng)￥已+¨?發(fā)布1￠最,?μ新?￡章(?節(jié)”觀戰(zhàn)不覺(jué)局勢(shì)險(xiǎn)，幾人說(shuō)話間，身化白蓮的東陵圣母先被亂劫之劍所傷，后被諸景劍光所敗。無(wú)戰(zhàn)可觀的八術(shù)將相視變色，遂取出多種靈物一同呈拜譚越。“守一真人法正人誠(chéng)，我等極為敬佩。此乃拜山之禮，還請(qǐng)真人定要收下。”“我等代那貪名門主與粗劣門人，向真人賠不是了。待我等返回門中定會(huì)整治門風(fēng)，并以此次觀戰(zhàn)所悟教導(dǎo)他們。”面對(duì)這種禮數(shù)有加、面皮奇厚的存在，譚越只能一一收禮，亦定下真幻道宮正法之名。【叮，正名事件已完成，真幻道宮正法之名開(kāi)始逐漸傳播，且會(huì)得到左派勢(shì)力認(rèn)可。】正名事件已過(guò)，紫螭化身忙于搜索東陵圣母所留拜禮的同時(shí)，東陵秘境也有所變。卻是觀戰(zhàn)八術(shù)將返回門中后，便被重置出現(xiàn)的東陵圣母與五位入陣術(shù)將所圍。趕尸金蕨與祝咒息夫兩位被言語(yǔ)所傷者，更是言辭激烈不住指責(zé)。由于東陵秘境頗為易入，為此虞國(guó)宗室特遣的兩位視察暗探親眼目睹了此事。隨后早已撤出東陵秘境的虞國(guó)宗老，便收到了暗探傳信。“大宗正，門中諸師皆已返回，且無(wú)外敵入境。”“甚好，待我入境拜訪諸師，詢問(wèn)斗法之事。”“大宗正且慢，門中諸師打起來(lái)了。”觀戰(zhàn)八術(shù)將精通左道方言，句句大義無(wú)私情、錚錚之言送友歸。趕尸金蕨被言語(yǔ)重傷，隨即進(jìn)入了暴怒狀態(tài)。但他的主攻目標(biāo)卻非譚越，而是邊打邊退，向著觀戰(zhàn)八術(shù)將而去。就當(dāng)周元認(rèn)為觀戰(zhàn)八術(shù)將要敗下一籌時(shí)，卻見(jiàn)他們急速行至七星真人一側(cè)，再逞口舌之利。“金蕨兄莫要自誤，此戰(zhàn)有道門大真人見(jiàn)證。你若是亂來(lái)，定會(huì)被逐出局外。”“守一真人請(qǐng)聽(tīng)我言，攻其雙腿必能維護(hù)斗法公正。”看著隨趕尸金蕨行進(jìn)方向，不斷調(diào)整站位的觀戰(zhàn)八術(shù)將，周元突感東陵左圣門定是一熱鬧之地。卻不知十三術(shù)將之間有幾層恩怨，還有東陵圣母如何疏導(dǎo)這些關(guān)系，并加以統(tǒng)御。再看戰(zhàn)場(chǎng)之上，得益于觀戰(zhàn)八術(shù)將言語(yǔ)助攻，使得趕尸金蕨無(wú)法專心對(duì)敵。為此譚越優(yōu)勢(shì)再漲，很快就將之前被東陵圣母白蓮法與陰陽(yáng)大丹轉(zhuǎn)化法，還有行云布雷之龍聯(lián)手調(diào)理過(guò)的趕尸金蕨擊敗。至此觀戰(zhàn)八術(shù)將方才各歸其位，并各抒已見(jiàn)。“金蕨兄終是領(lǐng)悟到自已的錯(cuò)誤，可謂懸崖勒馬、為時(shí)未晚。”“此言有理，浪子回頭金不換，我等今后也要給其改正的機(jī)會(huì)。”觀戰(zhàn)八術(shù)將義正言辭，猶如門中厚道兄長(zhǎng)在商討如何教導(dǎo)頑劣師弟。此景甚奇，一時(shí)間令人難以分辨他們到底是何方人士。好在，周元精通邪魔方言，自然能明辨虛實(shí)。倒是跟在七星真人與橫江龍君身側(cè)的白狐素塵，大大長(zhǎng)了一番見(jiàn)識(shí)。其不明所以之下，不由出言詢問(wèn)。“周師弟，我怎么感覺(jué)東陵門風(fēng)怪怪的。”“他們善于自保、又善巧言，或許關(guān)系也不好，方才有此怪象。”觀戰(zhàn)不覺(jué)局勢(shì)險(xiǎn)，幾人說(shuō)話間，身化白蓮的東陵圣母先被亂劫之劍所傷，后被諸景劍光所敗。無(wú)戰(zhàn)可觀的八術(shù)將相視變色，遂取出多種靈物一同呈拜譚越。“守一真人法正人誠(chéng)，我等極為敬佩。此乃拜山之禮，還請(qǐng)真人定要收下。”“我等代那貪名門主與粗劣門人，向真人賠不是了。待我等返回門中定會(huì)整治門風(fēng)，并以此次觀戰(zhàn)所悟教導(dǎo)他們。”面對(duì)這種禮數(shù)有加、面皮奇厚的存在，譚越只能一一收禮，亦定下真幻道宮正法之名。【叮，正名事件已完成，真幻道宮正法之名開(kāi)始逐漸傳播，且會(huì)得到左派勢(shì)力認(rèn)可。】正名事件已過(guò)，紫螭化身忙于搜索東陵圣母所留拜禮的同時(shí)，東陵秘境也有所變。卻是觀戰(zhàn)八術(shù)將返回門中后，便被重置出現(xiàn)的東陵圣母與五位入陣術(shù)將所圍。趕尸金蕨與祝咒息夫兩位被言語(yǔ)所傷者，更是言辭激烈不住指責(zé)。由于東陵秘境頗為易入，為此虞國(guó)宗室特遣的兩位視察暗探親眼目睹了此事。隨后早已撤出東陵秘境的虞國(guó)宗老，便收到了暗探傳信。“大宗正，門中諸師皆已返回，且無(wú)外敵入境。”“甚好，待我入境拜訪諸師，詢問(wèn)斗法之事。”“大宗正且慢，門中諸師打起來(lái)了。”觀戰(zhàn)八術(shù)將精通左道方言，句句大義無(wú)私情、錚錚之言送友歸。趕尸金蕨被言語(yǔ)重傷，隨即進(jìn)入了暴怒狀態(tài)。但他的主攻目標(biāo)卻非譚越，而是邊打邊退，向著觀戰(zhàn)八術(shù)將而去。就當(dāng)周元認(rèn)為觀戰(zhàn)八術(shù)將要敗下一籌時(shí)，卻見(jiàn)他們急速行至七星真人一側(cè)，再逞口舌之利。“金蕨兄莫要自誤，此戰(zhàn)有道門大真人見(jiàn)證。你若是亂來(lái)，定會(huì)被逐出局外。”“守一真人請(qǐng)聽(tīng)我言，攻其雙腿必能維護(hù)斗法公正。”看著隨趕尸金蕨行進(jìn)方向，不斷調(diào)整站位的觀戰(zhàn)八術(shù)將，周元突感東陵左圣門定是一熱鬧之地。卻不知十三術(shù)將之間有幾層恩怨，還有東陵圣母如何疏導(dǎo)這些關(guān)系，并加以統(tǒng)御。再看戰(zhàn)場(chǎng)之上，得益于觀戰(zhàn)八術(shù)將言語(yǔ)助攻，使得趕尸金蕨無(wú)法專心對(duì)敵。為此譚越優(yōu)勢(shì)再漲，很快就將之前被東陵圣母白蓮法與陰陽(yáng)大丹轉(zhuǎn)化法，還有行云布雷之龍聯(lián)手調(diào)理過(guò)的趕尸金蕨擊敗。至此觀戰(zhàn)八術(shù)將方才各歸其位，并各抒已見(jiàn)。“金蕨兄終是領(lǐng)悟到自已的錯(cuò)誤，可謂懸崖勒馬、為時(shí)未晚。”“此言有理，浪子回頭金不換，我等今后也要給其改正的機(jī)會(huì)。”觀戰(zhàn)八術(shù)將義正言辭，猶如門中厚道兄長(zhǎng)在商討如何教導(dǎo)頑劣師弟。此景甚奇，一時(shí)間令人難以分辨他們到底是何方人士。好在，周元精通邪魔方言，自然能明辨虛實(shí)。倒是跟在七星真人與橫江龍君身側(cè)的白狐素塵，大大長(zhǎng)了一番見(jiàn)識(shí)。其不明所以之下，不由出言詢問(wèn)。“周師弟，我怎么感覺(jué)東陵門風(fēng)怪怪的。”“他們善于自保、又善巧言，或許關(guān)系也不好，方才有此怪象。”觀戰(zhàn)不覺(jué)局勢(shì)險(xiǎn)，幾人說(shuō)話間，身化白蓮的東陵圣母先被亂劫之劍所傷，后被諸景劍光所敗。無(wú)戰(zhàn)可觀的八術(shù)將相視變色，遂取出多種靈物一同呈拜譚越。“守一真人法正人誠(chéng)，我等極為敬佩。此乃拜山之禮，還請(qǐng)真人定要收下。”“我等代那貪名門主與粗劣門人，向真人賠不是了。待我等返回門中定會(huì)整治門風(fēng)，并以此次觀戰(zhàn)所悟教導(dǎo)他們。”面對(duì)這種禮數(shù)有加、面皮奇厚的存在，譚越只能一一收禮，亦定下真幻道宮正法之名。【叮，正名事件已完成，真幻道宮正法之名開(kāi)始逐漸傳播，且會(huì)得到左派勢(shì)力認(rèn)可。】正名事件已過(guò)，紫螭化身忙于搜索東陵圣母所留拜禮的同時(shí)，東陵秘境也有所變。卻是觀戰(zhàn)八術(shù)將返回門中后，便被重置出現(xiàn)的東陵圣母與五位入陣術(shù)將所圍。趕尸金蕨與祝咒息夫兩位被言語(yǔ)所傷者，更是言辭激烈不住指責(zé)。由于東陵秘境頗為易入，為此虞國(guó)宗室特遣的兩位視察暗探親眼目睹了此事。隨后早已撤出東陵秘境的虞國(guó)宗老，便收到了暗探傳信。“大宗正，門中諸師皆已返回，且無(wú)外敵入境。”“甚好，待我入境拜訪諸師，詢問(wèn)斗法之事。”“大宗正且慢，門中諸師打起來(lái)了。”觀戰(zhàn)八術(shù)將精通左道方言，句句大義無(wú)私情、錚錚之言送友歸。趕尸金蕨被言語(yǔ)重傷，隨即進(jìn)入了暴怒狀態(tài)。但他的主攻目標(biāo)卻非譚越，而是邊打邊退，向著觀戰(zhàn)八術(shù)將而去。就當(dāng)周元認(rèn)為觀戰(zhàn)八術(shù)將要敗下一籌時(shí)，卻見(jiàn)他們急速行至七星真人一側(cè)，再逞口舌之利。“金蕨兄莫要自誤，此戰(zhàn)有道門大真人見(jiàn)證。你若是亂來(lái)，定會(huì)被逐出局外。”“守一真人請(qǐng)聽(tīng)我言，攻其雙腿必能維護(hù)斗法公正。”看著隨趕尸金蕨行進(jìn)方向，不斷調(diào)整站位的觀戰(zhàn)八術(shù)將，周元突感東陵左圣門定是一熱鬧之地。卻不知十三術(shù)將之間有幾層恩怨，還有東陵圣母如何疏導(dǎo)這些關(guān)系，并加以統(tǒng)御。再看戰(zhàn)場(chǎng)之上，得益于觀戰(zhàn)八術(shù)將言語(yǔ)助攻，使得趕尸金蕨無(wú)法專心對(duì)敵。為此譚越優(yōu)勢(shì)再漲，很快就將之前被東陵圣母白蓮法與陰陽(yáng)大丹轉(zhuǎn)化法，還有行云布雷之龍聯(lián)手調(diào)理過(guò)的趕尸金蕨擊敗。至此觀戰(zhàn)八術(shù)將方才各歸其位，并各抒已見(jiàn)。“金蕨兄終是領(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