梁昭煌在瀛州鼎觀察數(shù)日，終是沒有研究出一個(gè)一二來，最后眼見著時(shí)間有限，也沒再久留，向著仙朝中央掌控的五州、也是人道氣運(yùn)匯聚的‘大?！?。

　　司、雍、兗、豫、冀五州之地，是仙朝中央、皇室經(jīng)營數(shù)千年之地，為人皇直接掌控，早已將五州經(jīng)營成一片，以致五州人道氣運(yùn)不成獨(dú)立江河，反而是相匯在一起、化成一片大海！

　　其中除了人道法網(wǎng)之外，還不知道暗藏了多少手段。

　　梁昭煌將這五州之地放到最后查看，也是以防有變好及時(shí)脫身，多次經(jīng)此中裝都不曾深入，此時(shí)深入海中，卻是需要再增百倍的小心、謹(jǐn)慎。

　　在這人道氣運(yùn)化成的‘海洋’之中，他甚至不敢隨意動(dòng)作，只隨波逐流、小心避開人道法網(wǎng)，向著五州之鼎靠近，更別說在其它州鼎江河之中那樣的逆流而上了。

　　不怕一萬就怕萬一，誰也不知道人皇有沒有在這人道海洋之中布下什么暗手，貿(mào)然亂動(dòng)萬一驚動(dòng)了人皇，那就功虧一簣了。

　　五州州鼎，以及下屬郡縣靈鼎，分布在這人道海洋之中，就像是一座座島嶼，與海洋融為一體、卻又各自獨(dú)立。

　　梁昭煌在人道海洋之中隨波逐流，最先抵達(dá)的是豫州鼎。

　　豫州沒有世家門閥，他本以為鼎中應(yīng)該是沒有門閥烙印、金榜等之類東西的。

　　結(jié)果，當(dāng)梁昭煌看到豫州鼎中時(shí)，卻是心中微訝，鼎中人道氣運(yùn)早已與四周人道海洋融匯一體、難分鼎內(nèi)、鼎外，不過在這豫州鼎中除了人道氣運(yùn)之外，竟然還有它物！

　　那是一塊斷裂的石碑，上面依稀可見‘雀鎮(zhèn)界’的文字。

　　石碑的樣式很熟悉，文字也有眼熟之感，梁昭煌只是念頭一轉(zhuǎn)，便已經(jīng)反應(yīng)過來，這是‘朱雀鎮(zhèn)界碑’！

　　當(dāng)初在龍龜族地，也是原本玄武一族的族地，梁昭煌第一次見到‘玄武鎮(zhèn)界碑’的殘破石碑，也是在那里了解到‘四象鎮(zhèn)界碑’的存在。

　　數(shù)萬年前，此界有修行成仙之輩，察覺到魔道入侵此界的危機(jī)，斬了青龍、白虎、朱雀、玄武四族，奪取氣運(yùn)、煉制了這‘四象鎮(zhèn)界碑’鎮(zhèn)壓在修行界天地本源之中，以作抵擋魔道入侵此界的鎮(zhèn)界寶物。

　　不過看如今修行界模樣便知道，當(dāng)初‘四象鎮(zhèn)界碑’也沒能抵擋住魔道入侵，就連四枚鎮(zhèn)界碑，也在魔道入侵之中被毀去。

　　梁昭煌當(dāng)時(shí)在龍龜族地，得到‘玄武鎮(zhèn)界碑’的部分殘塊，這些年中雖然沒有有意尋找，卻也再?zèng)]有見過、或者是得到其余三象鎮(zhèn)界碑的消息。

　　卻沒想到，如今在這豫州鼎中，見到了殘破的‘朱雀鎮(zhèn)界碑’！

　　“當(dāng)初在龍龜族地，見到的‘玄武鎮(zhèn)界碑’也只是上半部分殘碑，下半部分卻是不知所蹤，莫非也是在仙朝？”

　　“皇室、人皇有專門收集‘四象鎮(zhèn)界碑’？”

　　“目的又是什么？莫非這些殘破的‘四象鎮(zhèn)界碑’還另有用途？”

　　梁昭煌心中電念直轉(zhuǎn)，又仔細(xì)看了看豫州鼎中的‘朱雀鎮(zhèn)界碑’殘碑，發(fā)現(xiàn)其已經(jīng)被‘人道氣運(yùn)’徹底洗練過，更與‘人道法網(wǎng)’直接相連，顯然是被皇室、人皇仔細(xì)祭煉過，放在這‘靈鼎大陣’之中必然大有作用。

　　沒有在‘豫州鼎’這里久留，梁昭煌繼續(xù)隨波逐流，又到了‘兗州鼎’處，向鼎中看去，果然又發(fā)現(xiàn)了殘破的‘青龍鎮(zhèn)界碑’，與‘朱雀鎮(zhèn)界碑’一樣，早已被洗練、祭煉完成，與整個(gè)‘靈鼎大陣’融為一體。

　　‘冀州鼎’中，梁昭煌見到了‘玄武鎮(zhèn)界碑’的下半部分，其上甚至已經(jīng)沒有‘玄武’二字，只有‘界碑’兩字，但是他卻是見過‘玄武鎮(zhèn)界碑’上半部分的，更是有著部分‘玄武鎮(zhèn)界碑’殘塊在手，對(duì)其模樣、氣息等自然都是十分了解。

　　‘冀州鼎’中的‘玄武鎮(zhèn)界碑’下半部分雖然也是已經(jīng)被皇室、人皇以人道之力洗練、祭煉過，但是梁昭煌還是能夠從中感應(yīng)到清晰、分明的‘玄武氣息’。

　　若有所思中，梁昭煌繼續(xù)隨波逐流來到‘雍州鼎’處，不出所料的在鼎中看到殘破的‘白虎鎮(zhèn)界碑’。

　　‘四象鎮(zhèn)界碑’齊聚，卻是早已被仙朝中央、皇室所收集齊，甚至煉入了這‘靈鼎大陣’之中，鎮(zhèn)壓在皇室所在司州四周四處州鼎之中。

　　兗州在司州以東，鼎中煉入‘青龍鎮(zhèn)界碑’；豫州在司州以南，鼎中煉入‘朱雀鎮(zhèn)界碑’；雍州在司州以西，鼎中煉入‘白虎鎮(zhèn)界碑’；冀州在司州以北，鼎中煉入‘玄武鎮(zhèn)界碑’。

　　四州方位與四象正相合，將皇室所在‘司州鼎’團(tuán)團(tuán)圍攏在中央，又借著整個(gè)‘靈鼎大陣’輻射四面八方、仙朝其它各州！

　　此中必有玄機(jī)！

　　梁昭煌心中電念直轉(zhuǎn)，生出許多推測(cè)。

　　“當(dāng)初見到‘妖界道標(biāo)’，明白妖皇可能是從妖界而來，便曾推測(cè)過大晉仙朝的傳承也是來自它界！”

　　“或許，這‘四象鎮(zhèn)界碑’就是用來幫助仙朝傳承融入這修行界的？”

　　“又或者還有其他什么深意、作用？”

　　在這‘靈鼎大陣’之中，各州靈鼎之中，梁昭煌是見識(shí)越多，卻也發(fā)現(xiàn)疑惑更多，仙朝之中這些傳承數(shù)千年的世家門閥、皇室等，一個(gè)個(gè)都是各有底蘊(yùn)，讓人難以看透。

　　離了‘雍州鼎’范圍，梁昭煌又小心翼翼的繼續(xù)隨波逐流，試圖靠近最后的‘司州鼎’去，查看‘司州鼎’中情況。

　　仙朝中央、皇室掌控的五州之地，司州無疑是最為核心之地，是天京、皇室、乃至人皇所在之地，是真正的仙朝心臟所在。

　　雍、兗、豫、冀四州州鼎之中，就有著‘四象鎮(zhèn)界碑’這樣的秘密，那么作為中心、心臟所在的司州州鼎之中又會(huì)有著什么樣的關(guān)鍵秘密呢？

　　梁昭煌心中頗為意動(dòng)，不過他也深知，司州這樣的核心之地、仙朝心臟所在，其州鼎也必然是守護(hù)最為緊密的，說不得都在人皇的直接掌控之下！

　　所以，他雖有心動(dòng)，卻是越發(fā)不敢有絲毫異動(dòng)，連目光都不敢隨便瞥，只隨波逐流而走、任它諸般景象直接映入目中！

　　只是，梁昭煌那一點(diǎn)意識(shí)，在仙朝中央的人道海洋中，隨波逐流了數(shù)日，卻總是只能在‘司州鼎’所在的海洋中心處之外流轉(zhuǎn)，根本難以進(jìn)入這中心處，更難接觸到‘司州鼎’，見到鼎中情況。

　　如此飄蕩數(shù)日，他便反應(yīng)過來，這‘司州鼎’處恐怕是皇室、人皇另有布置，只靠著這樣隨波逐流的方法，恐怕是根本無法靠近，更別說進(jìn)入其中了。

　　但若是不隨波逐流，想要在這仙朝中心之地、皇室掌控的‘人道海洋’之中，有所異動(dòng)、施展些手段的話，梁昭煌很懷疑，他恐怕會(huì)直接暴露，甚至引來人皇的直接攻擊！

　　到時(shí)候，抵擋是不可能抵擋得住的，他甚至可能脫身都難。

　　琉州‘靈鼎秘境’之中，梁昭煌倏然睜開眼來，面上若有所思。

　　此時(shí)，距離著琉州‘靈鼎秘境’關(guān)閉已經(jīng)不足十天，他想了想，將手上‘靈鼎’收起，隨后駕起‘鯤鵬法相’飛回家族在這秘境之中的據(jù)點(diǎn)。

　　兩個(gè)多月下來，家族在這‘靈鼎秘境’的據(jù)點(diǎn)可算是大變了模樣，不但面積擴(kuò)張了數(shù)倍不止，就連其中地形、地貌都有了不小的變化。

　　梁祥堃以元嬰修為、地師宗師之力，梳理、改造四周秘境之中地脈，搬山卸嶺、遷移地脈、聚攏地利，非但將家族據(jù)點(diǎn)面積擴(kuò)張數(shù)倍，甚至在其中營造出了高山、平原、深谷、江河等諸般地形，可謂玲瓏天地、自成一界。

　　如此，不但能夠使家族在這‘靈鼎秘境’之中培育更多種類靈物，而且對(duì)于其地師修行也是一次集大成的驗(yàn)證、修行。

　　梁昭煌便看得出，其周身氣息越發(fā)圓融，如大地一般厚重，可見收獲非小。

　　家族重建、擴(kuò)張的據(jù)點(diǎn)之中，梁瑞欽重新布置了更為完善、玄妙的陣法，梁瑞薇、梁鄭清靈的也根據(jù)各處地形種下了合適的靈谷、靈藥、靈植等，梁祥椫也對(duì)應(yīng)的培育起需要的靈材。

　　見到梁昭煌歸來，眾人各自見禮，他一一回應(yīng)之后，巡查了一遍家族據(jù)點(diǎn)。

　　最后，他來到據(jù)點(diǎn)中心，這里被梁祥堃調(diào)理地脈、營造成一處湖泊，其中種有家族掌握的各種靈蓮，從一階到四階皆有，既是為了家族培養(yǎng)更多、更好的靈蓮資源，也是在這里保留一些資源種子。

　　梁昭煌選了幾朵四階靈蓮，開始以法力、五色佛光、法則之力等洗練、祭煉。

　　琉州‘靈鼎秘境’這一次開啟，剩下幾天之中，梁昭煌都留在家族據(jù)點(diǎn)之中，祭煉幾朵四階靈蓮，有的祭煉成‘蓮花法身’，有的祭煉成‘蓮花傀儡’，不過無論是法身、還是傀儡之中，都被他刷入、儲(chǔ)存大量的五色佛光。

　　按他此前心中的想法，梁昭煌開始為離開秘境之后、琉州‘靈鼎秘境’關(guān)閉后留下暗手。

　　試試看，能否以‘蓮花法身’、或者‘蓮花傀儡’的方式，在‘靈鼎秘境’關(guān)閉之后，留存、行動(dòng)于秘境之中，甚至再度進(jìn)入‘靈鼎大陣’之中，嘗試進(jìn)入其它州鼎、乃至他州‘靈鼎秘境’之中，以作更多了解、嘗試。

　　若是成功固然可喜，便是失敗也不過是損失幾朵靈蓮，一些五色佛光罷了。

　　值得冒險(xiǎn)一試。

　　如此，‘靈鼎秘境’中最后數(shù)天轉(zhuǎn)眼過去，秘境關(guān)閉在即，梁昭煌也已安排好了后手，當(dāng)下也不再留戀，帶領(lǐng)著家族隊(duì)伍直接返回秘境出入口處。

　　到了這里，依舊是讓族人先出秘境，梁昭煌則是留到了最后，然后在出秘境之前，他心念一轉(zhuǎn)，再次感應(yīng)到進(jìn)入‘靈鼎大陣’中的那一縷意識(shí)、一縷五色佛光。

　　過去數(shù)天之中，梁昭煌本人在家族據(jù)點(diǎn)中祭煉‘靈蓮’，以留下后手。

　　而他進(jìn)入‘靈鼎大陣’的這一縷意識(shí)，則是暫時(shí)離開了仙朝中央的人道海洋，返回了‘琉州鼎’處，不斷地刷下‘五色佛光’以洗練‘琉州鼎’中的家族‘五色蓮花’烙印、并通過‘五色蓮花’方向洗練‘金榜’。

　　到如今，‘靈鼎秘境’將要關(guān)閉，他也準(zhǔn)備出秘境時(shí)，此前種種顧忌也都能放下，他準(zhǔn)備在這最后時(shí)刻，嘗試著窺探一下‘司州鼎’中的情況。

　　便是真的引得人皇出手，他也不用抵抗，直接放棄、泯滅了這一縷意識(shí)、一縷五色佛光即可。

　　沒有耽擱，那一縷意識(shí)隨著‘人道氣運(yùn)’流轉(zhuǎn)，很快重新進(jìn)入大陣中央的一片‘海洋’，隨波逐流到了‘司州鼎’附近。

　　依舊如前，有著一股無形的力量阻擋，使他隨波逐流之下根本難以抵達(dá)‘司州鼎’。

　　不過這一次，梁昭煌沒有再放棄、退去，而是刷出一道五色佛光，瞬間在這片‘人道海洋’的中心破開一道裂縫，那一縷意識(shí)、一縷五色佛光頓時(shí)抓住機(jī)會(huì)向內(nèi)沖去，看向‘司州鼎’中的情況。

　　“好膽！”

　　果然，立刻便有一聲沉喝在四周想起，宛如天威壓下、鎮(zhèn)壓而來，四周人道海洋也在瞬間掀起狂風(fēng)駭浪，沖擊而來！

　　梁昭煌沒有絲毫猶豫，直接泯滅了那一縷意識(shí)、五色佛光。

　　但即便如此，還能感應(yīng)到一股恐怖的力量、循著微妙的痕跡向著‘琉州鼎’沖擊而來。

　　梁昭煌當(dāng)即出手，以手上‘靈鼎’直接在半路阻擋，承受住那沖擊而來的力量，以免其追溯、沖擊到‘琉州鼎’。???.

　　轟！

　　一聲轟鳴震響，靈鼎遭受重創(chuàng)，梁昭煌沒有絲毫猶豫，收了靈鼎便出了琉州‘靈鼎秘境’。

　　秘境之外、琉州城中，主持此番琉州‘靈鼎秘境’開啟的仍是六十年前的孟真君中正官，見到梁昭煌出來，似是察覺什么深深看了他一眼，不過并沒有多說什么，繼續(xù)按照流程分割人道氣運(yùn)與靈晶。

　　梁昭煌卻是暗自警醒，琉州‘靈鼎秘境’兩次開啟，他兩次借此機(jī)會(huì)窺探‘靈鼎大陣’，最后都鬧出不小的動(dòng)靜、驚動(dòng)上面。

　　一次或許是意外，兩次難免就惹人懷疑了，也就是沒有直接的證據(jù)，否則恐怕就是直接的問罪了。

　　“可一、可二，卻是不可再三了！”

　　“否則便是沒有證據(jù)，恐怕皇室、人皇也要有所動(dòng)作了?！?br>
　　“估計(jì)，也就是如今局勢(shì)越發(fā)緊張，便是皇室、人皇也不愿內(nèi)部生亂，方才沒有繼續(xù)追究?！?br>
　　“而且，看各州鼎中情況，‘靈鼎大陣’中央恐怕早已經(jīng)被窺探過多次，皇室、人皇與世家之間恐怕也是有了一定的默契?！?br>
　　“不過即便如此，接下來也還是低調(diào)一些為好?！?br>
　　梁昭煌心中電念轉(zhuǎn)過，不禁又想起自己最后驚鴻一瞥的窺探。

　　“那司州鼎中，人道氣運(yùn)凝若實(shí)質(zhì)，幾乎遮擋了所有的窺探，只是隱隱之中看到其內(nèi)似有一片黑影，仿若祭壇？”

　　他不太確定。 新筆趣閣為你提供最快的九品仙路更新，第一千二百八十六章 四象鎮(zhèn)界碑 秘境留后手免費(fèi)閱讀。