王材關(guān)于朱棣廟號的見解，是他五六年閑居苦悶中琢磨出的。
大明朝因靖難之役存在很大變數(shù)，永樂帝功過難定，朝野因此分化為支持永樂和支持建文兩派。
永樂帝駕崩后廟號為太宗，意在昭示正統(tǒng)，卻淡化了靖難之役的因由。
嘉靖帝經(jīng)大禮議之亂，感受到太祖立國之道特殊，讓儒臣難以接受，建文帝和儒臣曾試圖改變，朱棣則在很大程度上捍衛(wèi)太祖之道，故將之亂命名為“靖難”。
意指建文帝和儒臣的做法是災(zāi)難。但朱棣靖難后也未完全遵照太祖遺訓(xùn)，且因性格剛烈，對當(dāng)年儒臣打擊慘烈，造成難以彌補(bǔ)的裂痕。
嘉靖想調(diào)和這一裂痕，改訂諸多禮儀，將朱棣廟號由太宗改為成祖，還剔出姚廣孝配享功臣之列、將元世祖忽必烈剔出太廟，本意是調(diào)和，卻激化了深層矛盾。
“成祖”廟號如同“閏法”，重提靖難之役，表明永樂帝所成是恢復(fù)被建文帝丟棄的太祖立國之道。
嘉靖此舉是向儒臣表明自己堅(jiān)守太祖、成祖之道，但其手段與朱棣利用宦官類似，靠嚴(yán)嵩等惡臣，不僅未解決問題，反而引發(fā)更嚴(yán)重的裂變。
本質(zhì)上，太祖以堯舜大道立國，注重實(shí)際，儒臣則以空洞的圣人之制為理想，雙方圍繞皇權(quán)歸屬長期斗爭。
弘治朝李東陽設(shè)立內(nèi)閣，讓明朝成有史以來最黑暗的朝代。
楊帆的運(yùn)朝疏及嘉靖晚年的危機(jī)促成變法，變法宗旨是重申堯舜大道，同時(shí)兼容儒臣理想，堪稱另一場文戲的靖難之役，雖不動(dòng)刀兵卻同樣險(xiǎn)惡。
楊帆祭出“大道祭孔文”后，儒臣都明白了變法實(shí)質(zhì)。
王材的話讓眾人側(cè)目，沐朝弼假意嗔怪他藏著掖著。
“王大人，你這可就不對了，有話不早說，如今卻藏著掖著，當(dāng)真讓人不解。”
沐朝弼笑道。
王材稱嘉靖改訂禮制時(shí)，張璁一伙贊襄，曾閣老、夏閣老、嚴(yán)閣老等反對，因禮制是皇上家事，臣子不便死諫。
他感慨此事至關(guān)重要，認(rèn)為“成祖”是成太祖之道，實(shí)則不如“太宗”順理成章，有欺世盜名之嫌，還稱是張璁一伙教唆皇上亂禮制，十分可恨。
王材走到楊慎面前，敬酒并深拜，提及楊慎父子當(dāng)年為天下人請命之事，稱其壯懷激烈，還說楊慎當(dāng)年就該行“清君側(cè)”之事。
眾人聽聞“清君側(cè)”，都有些心虛，因這近乎謀反。
楊慎連忙否認(rèn)，稱自己絕無此意，還想到當(dāng)年因年輕輕狂，受程朱之學(xué)影響，差點(diǎn)犯下大罪，皇上從輕處置已是天恩，如今再無他想。
他對著北京方向三叩九拜，表明絕無不臣之心。
眾人見楊慎如此鄭重，都覺不適。
王材稱只是鄉(xiāng)野閑聊，讓他不必當(dāng)真。
楊慎表示自己年少輕狂時(shí)誤國誤民，如今只寄情山水，勸王材將見解寫出來藏之名山。
王材雖惱怒，但顧忌楊慎名氣，只好稱自己所言只是茶語談資，讓大家當(dāng)笑話聽。
俞潮勝卻覺得王材的話有道理，認(rèn)為臣子見奸臣應(yīng)清君側(cè)，還說如今的楊帆和大奸臣張璁一樣。
滿座之人全都嘩然，因?yàn)橛岢眲俚脑捄喼笔敲髦\反。
自古所謂的“清君側(cè)”，沒有一次是真的，實(shí)則都是逼宮，因此他親口說出這話，犯了歷朝歷代的大忌，一旦傳出去，在座之人無一能脫干系。
俞潮勝敢說這話，是因?yàn)橛峒以箽鈽O深。從俞廷玉開始，父子四人皆無好結(jié)局。
俞廷玉元末戰(zhàn)死于安慶，長子俞通海對陣張士誠時(shí)戰(zhàn)死，次子俞通源因胡惟庸案被除爵，三子俞通淵靖難時(shí)戰(zhàn)死白溝河。
僅存的獨(dú)苗俞通源無爵位，后代也因靖難污點(diǎn)長期無爵，直到俞潮勝父子才靠嚴(yán)嵩說情獲得相應(yīng)待遇，卻無爵名。
當(dāng)年南京城破后，俞家輾轉(zhuǎn)將建文帝帶到湖南、貴州，得到沐家支持，又聯(lián)絡(luò)其他靖難失意大佬，結(jié)成半公開的對抗聯(lián)盟。
自靖難至今，南方諸省百姓對建文帝津津樂道，樂于傳言其蹤跡，便是有人想借此對抗永樂王朝，這股暗流后來演變?yōu)槿宄寂c皇權(quán)對立的象征，此刻又成了與楊帆、嘉靖的對抗。
俞潮勝的話近乎攤牌，眾人皆感震悚，王材雖覺過火，卻因眾人對楊帆變法生出同仇敵愾之心而竊喜，認(rèn)為回去能得小閣老賞識。
他稱楊帆變法不倫不類，與張璁無異，主張不能放過楊帆，清君側(cè)之惡本就是臣子本分，還慫恿沐朝弼當(dāng)機(jī)立斷，稱楊帆就在城中，當(dāng)斷不斷必受其亂。
沐朝弼勃然變色，怒稱楊帆深得民心，自己不能害賢，讓王材休要再說，眾人都看出他在裝腔作勢。
俞潮勝嗤笑，稱賢否自有公論，百姓說賢不算數(shù)，去年天下書院還聯(lián)名撻伐楊帆是千古敗類，指責(zé)其變法搞得天怒人怨，所謂堯舜大道都是空話。
俞潮勝站起來大聲說。
“大明朝已危在旦夕！楊帆、張居正、俞大猷在江南四省變法鬧翻了天，四維不張、綱常大亂。
俞大猷私自出海打佛朗機(jī)人，江南四省已不像大明天下，傳言楊帆想據(jù)江南稱帝，以張居正為相、俞大猷為大司馬，還刻好了吳王印要北伐京師。即便傳言是假，他在瓦城私自敕封蒲甘王，屬僭越悖逆，不臣之心顯而易見，大明存亡系于沐國公一念之間！”
沐朝弼猛地拍桌站起，怒稱楊帆變法是匡扶社稷，無有私心。
楊慎倒吸冷氣，心想他們果然要害楊帆，沐朝弼看似大義凜然，實(shí)則在配合演戲。
王材冷笑，稱天下無人無私心，楊帆所做都是在刨大明朝的根。
他稱嚴(yán)閣老是賢能，小閣老行為不檢非閣老之錯(cuò)，楊帆卻揪著不放，讓首輔告病在家；
高拱是清官，殺了幾個(gè)亂民就被楊帆整死，其《病榻遺言》流傳數(shù)月，稱是楊帆設(shè)套陷害。
還說楊帆與異端左道之徒何心隱勾結(jié)，這些人得勢會(huì)讓大明誤入歧途，民不民、官不官，亂了套數(shù)，楊帆比商鞅惡毒百倍，是洪水猛獸，必釀千古之禍。
話音落下，滿座靜默。
沐朝弼詢問高拱是否真死了，王材、胡汝霖點(diǎn)頭，王材說高拱前月咳死家中，家徒四壁，子孫都是農(nóng)夫，寫《病榻遺言》用的紙背紙角，見者無不凄然，都稱楊帆狠毒氣死清官。
沐朝弼黯然嘆息，稱高拱性子偏激但一生清廉，天下有目共睹，楊帆上次做得過分。
他踱著步，心情復(fù)雜，覺得說楊帆是奸臣尚可硬套，說其是惡人卻非事實(shí)，一路同行見其親力親為、處事公道、飽含仁心，實(shí)為好人，可其變法又確有刨根之嫌，堪稱異端。
他想到與楊帆在順寧阻擊莽應(yīng)龍時(shí)患難與共，終難下決心，推說太祖當(dāng)年做法與楊帆差不多，自己實(shí)在難以抉擇。
提及太祖，王材語塞，楊帆實(shí)則比太祖仁慈得多。
他看出沐朝弼兩難，退而求其次，稱來時(shí)見小閣老說今年要搞就搞大，提議明日祭典搞游街，再到寺里上香鬧騰一番，沐朝弼點(diǎn)頭同意。
王材見沐朝弼態(tài)度猶豫，決定找王大任，計(jì)劃明日借祭奠皇太孫鬧事，讓囚徒?jīng)_進(jìn)義勇營，官軍旁觀，趁亂除掉楊帆。
他提議將皇太孫祭典名義改為祭奠“哀帝”，眾人紛紛贊同，稱其腦筋靈活。
沐朝弼原本看不起王材，今夜聽其言論后另眼相看，稱回去后有大禮送小閣老，麻煩王材轉(zhuǎn)交，王材躬身應(yīng)下。
楊慎看在眼里，深悔摻和其中，覺得自己不該考科舉，如今泥足深陷難以脫身。
他見識過人，看出這些人早晚敗落，屆時(shí)會(huì)牽連自己，更惋惜楊帆這等賢人將被加害，大明朝也將大亂，心情蕭索。
但想到前幾日已暗示李贄，便無愧疚，以年老體衰為由，向眾人拱手拜別。
當(dāng)夜，楊帆與李贄、游居敬、安效良等人開始行動(dòng)，讓許多回鄉(xiāng)的鄉(xiāng)里義勇知曉初十將舉行“南征軍民祭奠諸葛丞相大典”。
夜里，四鄉(xiāng)百姓因感念諸葛亮遺澤，且此次南征大勝、士兵和義勇死傷甚少，都十分喜慶。
次日是初九，楊帆讓游居敬、李贄四處張羅祭典事宜。
有趣的是，沐朝弼、劉彰寬、王材等人也在動(dòng)員“哀帝祭典”，雙方手下人四處奔走時(shí)相互混淆，都以為在辦同一件事，因此籌備過程頗為順利。
多數(shù)人只知要祭奠諸葛孔明，而那些籌備祭奠建文帝的人，以為是小閣老要求擴(kuò)大規(guī)模，便讓百姓廣泛知曉。
這一天平安度過，楊帆在三百火槍兵的保護(hù)下，寸步不離校場，飲食也十分小心，稍松口氣后問李贄明日祭典誰的人氣會(huì)更旺。
李贄稱。
“楊大人，皇太孫如何能比得上諸葛丞相？皇太孫癡迷程朱之學(xué)，不及孔孟靈活，且黃子澄、方孝孺等白面書生不懂軍國大事，即便白溝河不敗，也早晚要敗。”
楊帆覺得李贄這幾個(gè)月進(jìn)步很大，有了自己的見地，認(rèn)同“道勝才是根本”。
他突然想明日去棲賢寺看看，若民氣大盛，沐朝弼等人或許不敢動(dòng)手，甚至可能被說動(dòng)，畢竟他們與嚴(yán)家不同。
李贄極力反對，稱王大任如毒蛇，其囚徒死士定會(huì)緊盯楊帆。
楊帆沉吟后提議當(dāng)夜離開校場，藏到寺院里見機(jī)行事。
李贄知道他主意已定，且想到明日民氣盛大對方可能畏懼，便點(diǎn)頭同意，提議明日謊稱楊帆生病在廠場歇息，親衛(wèi)仍守著，讓對方想不到他已外出。
楊帆覺得此計(jì)可行，相信沐朝弼作為武人，當(dāng)面說清后不會(huì)當(dāng)場加害自己，李贄也認(rèn)為沐朝弼尚有正氣。
兩人商議后別無他法，只能聽天由命。
后半夜，楊帆扮成義勇偷偷出營，打聽道路后趕到寺廟。
因王材、沐朝弼下令隆重籌備，寺中整夜燈火通明，人來人往，楊帆混進(jìn)去扮成小廝，在柴房睡到天亮。
次日天未亮，永昌府城已是人山人海，四鄉(xiāng)百姓大多天不亮就出門，赤霞滿天時(shí)街頭巷尾已擠滿人群。
沐朝弼、俞潮勝、王材、劉彰寬等人十分意外，詢問后得知百姓是來祭奠諸葛武侯，沐朝弼頓感不妙，質(zhì)問劉彰寬。
劉彰寬也摸不著頭腦，不知為何百姓不是來祭奠皇太孫，疑惑下面辦事的人出了差錯(cuò)。
這些人平常很少親力親為，只吩咐下去便由人操辦，卻不知昨日因雙方混淆，下面人以為要同時(shí)辦兩場祭典。
王材反應(yīng)過來，猜測是楊帆在搞鬼，眾人紛紛頓足痛罵。
王材稱不能讓風(fēng)頭被搶，讓劉彰寬派人制止百姓祭奠諸葛孔明，改去西山祭奠皇太孫。
沐朝弼擺手反對，稱云貴百姓極崇敬諸葛孔明，許多夷人視其為老祖公，此時(shí)制止定會(huì)惹怒民眾。
他頭疼不已，暗罵楊帆難纏。
王大任一早趕來，見狀不妙，提議不強(qiáng)行壓制，而是疏導(dǎo)，讓衙役兵丁告知百姓今日兩場祭典同辦，先祭孔明，再祭建文，務(wù)必順勢掌控局面，否則他們的祭典會(huì)成笑話。
眾人聽后都覺頭疼，他們本想營造肅穆悲哀的氣氛，借此矛頭對準(zhǔn)楊帆、隱隱指向嘉靖。
宣示變法錯(cuò)誤，昭示裕王登基后一切將恢復(fù)如常，可此刻街頭巷尾人人笑逐顏開，連夷人小孩都在叫嚷“祖公”，與預(yù)想氛圍完全相反，不知該如何是好。
眾人見鄉(xiāng)民涌入城中，人人張口閉口都是“祖公”“諸葛”，心中頗感心煩意亂。
沐朝弼興致頓時(shí)低落，潦草地對劉彰寬說。
“按之前想好的辦。”
剛說完，他又想起一事，好奇地問。
“游大人怎么不見了？”
劉彰寬連忙回答。
“回國公，游大人去了武侯祠，說是民意難違，他沒辦法，只能先順從民意，去主持孔明祭典。”
眾人紛紛嘆氣，心里暗罵，卻因游居敬是在任巡撫，無可奈何。
沐朝弼不耐煩地讓劉彰寬去準(zhǔn)備，巳時(shí)正式起神主。
與此同時(shí)，武侯祠前早已搭起一個(gè)大臺，游居敬和李贄主持祭典，現(xiàn)場氣氛高昂且井然有序。