燼淵在做掙扎的時(shí)候，白琳正在飛舟上看離開(kāi)時(shí)管事弟子給她的濟(jì)世手冊(cè)。
和普通的那些講大道理的手冊(cè)不同，白琳現(xiàn)在手上的這本手冊(cè)無(wú)比實(shí)用。
實(shí)用到里面羅列出來(lái)的每一個(gè)注意事項(xiàng)后面都標(biāo)注了簡(jiǎn)短的例子。
即，如果你不這樣做，那可能會(huì)引發(fā)這樣那樣的事情。
《濟(jì)世總綱》
核心要義：須完全融入凡俗，視己身為游方郎或善心士人，避免使用靈力，尤忌在凡人目視之下施展任何超乎常理之手段。
包括但不限于：憑空取物，隔空控物，傷口瞬間愈合，驅(qū)邪凈祟，身形幻化等。
【一旦修士身份暴露，救治將無(wú)法繼續(xù)。若身份已暴露，且無(wú)法立即妥善平息，必須即刻返回宗門。若有執(zhí)著于仙緣者求指點(diǎn)長(zhǎng)生，嚴(yán)禁應(yīng)允，亦不可給出任何模糊希望。】
接下來(lái)濟(jì)世手冊(cè)就寫了，暴露身份后，有人追過(guò)來(lái)想修煉，若是不答應(yīng)，那些情緒偏激甚至?xí)苯幼詺ⅰ?br/>而一旦有人因你自殺，無(wú)形中也會(huì)背上因果，因果是很麻煩的事情。
以前白琳學(xué)什么都學(xué)得很快，但是學(xué)是一回事，感興趣是另一回事。
這本濟(jì)世手冊(cè)可以說(shuō)是開(kāi)篇一個(gè)故事就留下了生性愛(ài)學(xué)習(xí)的白琳。
白琳開(kāi)始一條一條地看下去，發(fā)現(xiàn)基本上每一條都挺有意思的。
第三十七條：?jiǎn)栐\時(shí)，若遇人執(zhí)意以活雞臘肉土布等物充作診金，可酌情收下少量不易腐壞之物，切勿接受活禽家畜，如果接受，需喂食。
為什么不能接受活物呢。
之前有一個(gè)第一次濟(jì)世的弟子接收了活物，一只雞。
都來(lái)濟(jì)世了，弟子們自然也不會(huì)殺生，于是這個(gè)弟子就將雞帶在了身邊。
可這名弟子不知道，這種凡世家養(yǎng)的活禽不像宗門那群吉祥物，家禽沒(méi)有辟谷，需要喂它們吃東西。
于是，在小弟子的不管不顧下，雞快被餓死了。
好在該弟子之后趕緊學(xué)習(xí)了禽類溝通基礎(chǔ)法術(shù)，明白了一件事。
雞，原來(lái)需要喂。
差一點(diǎn)，他就背上了餓死一只雞的因果。
這多可怕啊！
是的，手冊(cè)原話：羽畜之命，亦系業(yè)網(wǎng)。餓斃一雞之孽，足撼道基。慎之！慎之！
其實(shí)白琳覺(jué)得，一只雞的因果沒(méi)那么可怕，但是可能對(duì)醫(yī)修來(lái)說(shuō)不一樣吧。
想到這里，白琳還看了一眼奚彥。
如果說(shuō)餓死了一只雞都讓醫(yī)修背上能夠撼動(dòng)道基的因果，那么對(duì)于奚彥來(lái)說(shuō)，難道他不在這樣的因果里嗎。
奚彥注意到白琳的視線，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。
但是在奚彥轉(zhuǎn)身的時(shí)候，白琳就已經(jīng)重新低下了頭，繼續(xù)看手冊(cè)。
第四十二條：配制湯藥或處理傷口時(shí)，切忌因凡間器皿粗陋而使用清潔術(shù)或控火訣。應(yīng)使用柴火，陶罐，竹夾等尋常工具，并允許藥汁偶爾沸騰溢出，紗布沾染污漬等不完美情況發(fā)生。
這個(gè)白琳倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，平天宗的醫(yī)修都有些很奇怪的潔癖。
其中最通用的一個(gè)怪癖就是他們熬藥的時(shí)候不能接受藥灑出來(lái)，對(duì)他們而言，要是藥灑了就是沒(méi)熬好，要重新熬。
當(dāng)然重新熬需要浪費(fèi)的靈石和草藥都是患者自己出。
這也是醫(yī)修診金高昂的原因之一。
第五十五條：若遇孩童哭鬧不配合治療，可嘗試以糖果，泥人，草編昆蟲(chóng)等凡俗小物安撫，嚴(yán)禁施展安神術(shù)，幻形術(shù)等取巧手段。
這一條的出現(xiàn)的原因是，有一弟子因不堪孩子的吵鬧，施展低階安神術(shù)讓他瞬間安靜入睡。
這個(gè)舉動(dòng)被小孩的祖母視為妖法攝魂，當(dāng)即召集了族人一起圍堵，堂堂醫(yī)修，差點(diǎn)被沒(méi)修為的凡人用鐵叉叉死。
第七十一條：行走鄉(xiāng)間，可于衣袍上故意沾染些許塵土草屑。
出現(xiàn)這一條的原因是，有一位弟子即便戴著圍帽，但因氣質(zhì)出眾，衣物整潔，還是被村民們圍著非要給他婚配，半夜也有爬床的，嚇得弟子第二日就跑了。
并且也是這次以后，圍帽多了可以調(diào)整身形的功能。
第九十三條：接受村民食水招待時(shí)，無(wú)論食物粗陋與否，須表現(xiàn)出感激與享用之態(tài)。可私下以微量靈力化解可能存在的輕微污穢或不適，但切忌當(dāng)面施展凈化類法術(shù)，亦不可流露嫌棄表情。
第一百零八條：若遇患者自稱被狐仙附體，黃大仙討封或每日夢(mèng)見(jiàn)仙人傳法，實(shí)則乃臆癥，不得以靈力探查或試圖驅(qū)散莫須有之物。應(yīng)按照凡俗癔癥或心神不寧進(jìn)行常規(guī)藥物與心理疏導(dǎo)，并可酌情建議其前往當(dāng)?shù)叵慊鹜⒅?guī)道觀佛寺參拜。
白琳看得入迷，不知不覺(jué)，飛舟就飛行了有半日的功夫，最后停在了距離清河鎮(zhèn)尚有數(shù)十里的一處偏僻山林降落。
下了飛舟以后，奚彥不知從哪兒弄來(lái)了一副半舊的藥箱和一面懸壺濟(jì)世的布幡，扮相十足。
柳晴也背起一個(gè)裝滿普通藥材的背簍。
白琳想了想手冊(cè)上的話，隨后變出一個(gè)粗布頭巾將一頭白發(fā)包了起來(lái)，臉上也蒙了一層黑紗，只露出一雙眼睛。
她不是濟(jì)世峰的弟子，沒(méi)有像奚彥和柳晴那樣的圍帽和頭紗，只能先這樣了。
白琳現(xiàn)在無(wú)比慶幸自己去找煅天星學(xué)習(xí)了體術(shù)，畢竟術(shù)法在濟(jì)世過(guò)程中很是受限，但體術(shù)卻很通用。
白琳跟著奚彥和柳晴走了兩步，還是覺(jué)得自己少了些什么。
雖然她學(xué)了體術(shù)，但是她和煅天星不同，她還沒(méi)有鍛煉到可以站在那里就直接形成威懾的程度。
但是她既然都跟出來(lái)了，而且她跟出來(lái)的職責(zé)是保護(hù)，那她還是得有點(diǎn)什么能夠有威懾力的東西。
白琳時(shí)刻謹(jǐn)記著濟(jì)世手冊(cè)的話，沒(méi)有光明正大地直接變出一把劍，而是偷偷躲到柳晴身后把自己的靈劍喊了出來(lái)。
柳晴意識(shí)到白琳在自己背后做什么，那是一動(dòng)也不敢動(dòng)。
她還挺怕這位少宗主的。
聽(tīng)說(shuō)少宗主和他們峰主的關(guān)系不好，奚長(zhǎng)老也不受這位的待見(jiàn)，那她這種小弟子怕是更不受待見(jiàn)了。
等白琳再走出來(lái)時(shí)，她的手中已經(jīng)握著了一把看起來(lái)十分普通的鐵劍。
劍鞘陳舊，再加上白琳的一身裝扮，儼然是一位沉默寡言的護(hù)衛(wèi)。