人類的貪欲是無(wú)限的。

    古埃及時(shí)期的人類，達(dá)到一次「智慧巔峰」被創(chuàng)造他們的白巨人所發(fā)現(xiàn)，選擇部分精英帶回【天平-233號(hào)】行星培養(yǎng)，試圖利用人類進(jìn)行文化擴(kuò)張。

    然而。

    從造物主手里快速習(xí)得知識(shí)。

    通過(guò)承接的方式，超快速發(fā)展社會(huì)、文明以及科學(xué)的智慧人類，就如同一只鉆出巢穴的饑餓巨蟒，毫無(wú)滿足。

    不滿足于白巨人對(duì)于黑水的嚴(yán)格管控，

    不滿足白巨人對(duì)部分核心知識(shí)的封鎖。

    不滿足白巨人對(duì)他們的封閉式管理、

    最終策劃了一場(chǎng)反叛活動(dòng)。

    推翻造物主，奪得主權(quán)。

    獲得主導(dǎo)權(quán)的同時(shí)。

    除了「貪欲」外，另一重根質(zhì)劣性-「傲慢」開(kāi)始成長(zhǎng)。

    對(duì)于部分掌權(quán)者而言，傲慢已超越貪欲。

    人類將唯一的白巨人【母體】囚禁于地下，最大化‘開(kāi)采’黑水資源。

    故意保留一部分的白巨人殘黨，通過(guò)圈養(yǎng)的方式來(lái)進(jìn)一步發(fā)掘他們的技術(shù)。

    人類很清楚，在白巨人手里具備著一種設(shè)計(jì)到物種起源的造神技術(shù)。

    屹立于最頂點(diǎn)的【法老】，對(duì)于古埃及傳承下來(lái)的文化，既接納又有一定的排斥，排斥的主要原因在于神話里，對(duì)于神的定義是至高無(wú)上的，而法老只不過(guò)是代言人。

    「為什么人要屈膝于神之下？」

    這便是科技飛速發(fā)展，快速洞悉宇宙知識(shí)，推翻掉創(chuàng)造者后，神都第一任法老誕生出來(lái)的想法。

    于是他開(kāi)始建造九柱神的神殿。

    將神殿設(shè)立于金字塔外圍，以此來(lái)彰顯自己立于神之上……但這樣的形式主義還不能滿足法老的傲慢。

    他想要依照古埃及神祇為藍(lán)圖，打造一支「神之軍團(tuán)」供他驅(qū)使。

    歷經(jīng)整整七代法老。

    「神之模具（埃及神祇為藍(lán)圖）」、

    「神源（通過(guò)白巨人的技術(shù)，通過(guò)虔誠(chéng)的儀式、生命獻(xiàn)祭并因世界之力而得到的具備神性的精華）」

    以及各項(xiàng)「基礎(chǔ)設(shè)施」全都準(zhǔn)備就緒。

    卻在注入神源的環(huán)節(jié)屢屢失敗。

    直到一位命運(yùn)參與者-【艾德.路易斯】的到來(lái)，強(qiáng)勢(shì)上位，作為「第八任法老」而全面接管神都。

    艾德對(duì)于造神計(jì)劃也很感興趣，立即全神貫注于這項(xiàng)偉大工程。

    將計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的知識(shí)融合到造神技術(shù)，在其中引入「集成電路」的基本理念，成功將神源注入模具，得到一種能穩(wěn)定輸出神性的「神格」。

    至此。

    【神都-阿卡瑪甘】步入全新時(shí)代，艾德也成為了史上唯一能與第一任創(chuàng)世法老比肩的存在。

    但由于「神格」對(duì)于宿主極其挑剔，排斥反應(yīng)能讓一位祭司瞬間湮滅。

    一時(shí)間內(nèi)，神都居然找不到一位生命能負(fù)載這樣的「神格」。

    因此，艾德.路易斯利用王權(quán)，大改律法及神都的基礎(chǔ)運(yùn)作方式。

    1.引入《階段型世界奴隸制方針》

    2.同時(shí)將標(biāo)準(zhǔn)黑水替代傳統(tǒng)貨幣，提倡全人類利用黑水來(lái)改造自身。

    3.設(shè)置不同階段的考核，以及至關(guān)重要的【神選者考核】。

    在這樣的神都制度下，一位位黑水適應(yīng)性極強(qiáng)的個(gè)體脫穎而出，獲得大祭司頭銜。

&nbs >     同時(shí)，也是最重要的一點(diǎn)。

    在神選者考核中表現(xiàn)出‘神性匹配’的個(gè)體將被嘗試接納神格。

    艾德進(jìn)行的大變革十分成功，成為了真正意義上的屹立于神之上的法老。

    ……

    神殿懸空。

    【九柱神】站于平臺(tái)前，俯瞰著下端的入侵者們。

    配合著由天空灑下的光耀瀑布，這等畫面負(fù)載著強(qiáng)烈的史詩(shī)感。

    光耀瀑布可不止是一層防護(hù)結(jié)界。

    一環(huán)區(qū)以及金字塔都沐浴在這等強(qiáng)烈的光耀之下，入侵者想要攻進(jìn)來(lái)，就必須承受光耀照射。

    如此壯觀的史詩(shī)畫面，甚至讓一部分來(lái)自于平民區(qū)的民兵都為之動(dòng)搖。

    不過(guò)，分散于不同區(qū)域的里德瑞鎮(zhèn)居民卻沒(méi)有太多的表情變化，只是靜靜站在光耀結(jié)界前，等待著某項(xiàng)指令。

    理查德院長(zhǎng)通過(guò)手里的虛空結(jié)晶，收集了一部分的光耀精華，轉(zhuǎn)交給【歪脖人-查理.昂布瑞納】以及【雜貨店老板-啊哈先生】

    大概十分鐘過(guò)去。

    由啊哈先生從雜貨店深處翻找出一大堆古怪的原材料，交給第八魔-歪脖人。

    說(shuō)來(lái)韓東運(yùn)氣也比較好，在與德瑞鎮(zhèn)對(duì)抗的時(shí)間里沒(méi)有遇上這位歪脖人，否則會(huì)陷入相當(dāng)麻煩甚至于致命的境地

    由歪脖人持有的特有道具為：

    「惡傘（A）」與「魔術(shù)禮帽（B+）」

    其中的「惡傘」定位相當(dāng)特殊。

    收起時(shí)可作為穿刺性武器，一旦穿刺目標(biāo)即可附加「扭曲」效果，對(duì)目標(biāo)造成巨量傷害。

    展開(kāi)時(shí)可作為防御兵器，雨傘表面的扭曲紋路可扭散所有魔法攻擊。

    由啊哈先生提供原材料。

    查理通過(guò)「魔術(shù)禮帽」釋放出數(shù)以百計(jì)的古董店小工，其樣貌類似于灰色的哥布林，立即于現(xiàn)場(chǎng)制作惡傘的仿制品。

    最終成品將由歪脖人親自‘開(kāi)光’賦予其扭曲特性。

    就這樣。

    一把把怪異的黑傘分發(fā)到入侵者的手中（民兵、白巨人及異形除外，他們不受光耀的影響）

    選擇龜縮防御的九柱神也無(wú)法制止這一過(guò)程。

    而且，主動(dòng)脫離光耀結(jié)界的保護(hù)也不是明智的選擇，九柱神以及金字塔里的法老只能默默看著這群樸實(shí)的鎮(zhèn)民逐一撐起手中的黑傘。

    由天空灑下的光耀瀑布，對(duì)于鎮(zhèn)民們就好像一場(chǎng)突如其來(lái)的暴雨。

    同步撐起手里的黑傘，邁入光耀瀑布籠罩的一環(huán)區(qū)域……

    持著黑傘的同時(shí)，一種黑色物質(zhì)也慢慢覆蓋鎮(zhèn)民的全身，相當(dāng)于一種融合過(guò)程……到時(shí)候就算黑傘遭到破壞，依舊能確保鎮(zhèn)民能在光耀下正常活動(dòng)。

    阻擋率達(dá)到90%。

    踏足到九柱神公司的一瞬間，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

    依照法老的安排，首先由公司自帶的兵力及其防御設(shè)施來(lái)阻擋入侵者。

    等到入侵者的體力被一定程度削減后，再由九柱神親自動(dòng)身，予以滅殺。

    但是。

    九柱神間的【戰(zhàn)爭(zhēng)之神-賽特】卻按捺不住，攜帶百名沙漠勇士由百米高空一躍而下，直接與來(lái)到這片土地的人魔大軍正面碰撞。

    一手提著黃金巨劍、一手提著黑晶戰(zhàn)斧的賽特正要?dú)⑷霐撤疥嚑I(yíng)時(shí)。

    月光灑下。

    三位撐著大號(hào)黑傘的大漢已將他包圍。